10月30日，第三屆遵義沙灘文化展示季在新蒲新區(qū)新舟鎮(zhèn)沙灘村的黎庶昌故居啟動(dòng)。近年來，遵義市立足資源稟賦、發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)持文化傳承，持續(xù)做好這一活動(dòng)，沙灘文化音量不斷增大。這既是創(chuàng)新展陳方式，加大沙灘文化歷史底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值的挖掘保護(hù)，又是新時(shí)代的今天，對(duì)沙灘文化的深層閱讀，從傳承利用中汲取奮進(jìn)的智慧和力量。

一

從云讀山水、詩韻沙灘的主題活動(dòng)，到致敬先賢、吟誦名篇的群體誦讀。從聚焦文脈、觀照現(xiàn)實(shí)的沙灘文化采風(fēng)，到精準(zhǔn)解讀沙灘文化內(nèi)涵的宣傳宣講。從文旅融合的遵義沙灘文化主題研學(xué)線路設(shè)計(jì)，到論道對(duì)話沙灘文化在當(dāng)下的時(shí)代價(jià)值探討……各類遵義沙灘文化展示活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富，沙灘創(chuàng)造的“文化奇跡”跨越時(shí)空、生生不息。

何以如此？何以沙灘？

沙灘是遵義市新蒲新區(qū)新舟鎮(zhèn)禹門村的一個(gè)地名。在這里，沙灘文化孕育而生，這是清代后期形成于此的地域性文化，抗戰(zhàn)時(shí)期由浙江大學(xué)學(xué)者首次提出該概念。

從歷史維度來看，在黔北青山之間，樂安江畔，一個(gè)方圓不足十里的小村落，從明末到清末，文化沿襲三百余年，孕育出數(shù)十位文人學(xué)者，文人紛出，碩果累累，堪稱中國(guó)文化史上的一個(gè)奇跡。這一奇跡從不是脫離當(dāng)代語境的歷史復(fù)刻，也不是孤立、靜止的標(biāo)本展陳，而是激勵(lì)黔北兒女要在新時(shí)代的坐標(biāo)上，保持對(duì)黔北文化先賢扎根實(shí)踐、奉獻(xiàn)教育的致敬，要傳承他們熱愛祖國(guó)、關(guān)懷鄉(xiāng)邦、憂國(guó)憂民和高尚民族氣節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

從現(xiàn)實(shí)維度思考，打開塵封的歷史記憶，把握變與新的發(fā)展，方能洞見滋養(yǎng)一方水土一方人的文化之源。保持文化自信需要深層閱讀那個(gè)曾以“清詩三百年，王氣在夜郎”震撼文壇的沙灘文化。進(jìn)入新時(shí)代，貴州省深入推進(jìn)“四大文化工程”建設(shè)，從詩歌、文學(xué)、影視、劇目等多緯度多視角多層次，大力宣傳文化工程建設(shè)的重大意義和時(shí)代價(jià)值，這為我們當(dāng)下深度挖掘遵義沙灘文化歷史底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，持續(xù)推進(jìn)“求是求誠(chéng) 鋤經(jīng)興邦”的特色文化品牌打造進(jìn)一步提供了思考與借鑒。

二

“文化奇跡”緣何出于西南一隅？

良好的家風(fēng)家教，是流淌在血脈中的文化基因。根據(jù)《黎氏家譜》載：“黎氏十六代人，歷時(shí)三百余，代代有教師”。來到遵義沙灘的黎氏一族，其第一代人黎朝邦作為明朝萬歷進(jìn)士，卻選擇歸隱沙灘，過著“漁樵耕讀”的田野生活。”于是，在他的影響之下，從沙灘村走出去的一代又一代文人墨客，秉持“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，既腳踏實(shí)地，又仰望星空，在鄉(xiāng)土文化的浸潤(rùn)下，以開放的姿態(tài)觀察世界，吸納多元文化精髓，創(chuàng)作出許多驚世之作。

再從大時(shí)代背景來探究，得益于遵義沙灘文化的獨(dú)特性和不可復(fù)制性。單從地域上來說，沙灘深處中國(guó)西南的群山環(huán)抱之中，在交通基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，通行極其不便的過去，這里是一個(gè)名副其實(shí)的“文化孤島”。但恰恰是在這個(gè)看似封閉偏遠(yuǎn)、與中原主流文化“隔絕”的一隅之地，從清朝乾隆至清末民初的百余年里，形成了一個(gè)傳承有序、成果卓著、影響深遠(yuǎn)的地域文化群體。

這種在“封閉地理空間”與“開放文化高峰”之間形成的巨大反差，是它被稱為文化奇跡的重要原因。可以說，遵義沙灘文化的孕育與出現(xiàn)，雄辯地告訴我們，在崇山峻嶺的黔北大地，同樣可以孕育出引領(lǐng)時(shí)代的一流學(xué)術(shù)與文學(xué)。這種“于無聲處聽驚雷”的文化爆發(fā)力，極大地激勵(lì)著我們：文化的創(chuàng)造力遍布中華大地，只要潛心耕耘，任何地方都有成為文化高地的基因密碼。

時(shí)至今日，遵義沙灘文化不會(huì)因歷史發(fā)展和社會(huì)變更而衰落，其人文精神更是不朽的，它是遵義和貴州乃至全國(guó)的一筆寶貴歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富，我們必須在歷久彌新中深層閱讀，在傳承延綿中創(chuàng)新利用。

三

在新時(shí)代的今天，我們要守好遵義沙灘文化的精神內(nèi)涵，通過現(xiàn)代表達(dá)和科技賦能，讓歷史文化“活”起來、“動(dòng)”起來、“火”起來，回答好傳統(tǒng)文化如何“守正”，何以“創(chuàng)新”這一時(shí)代命題。

“守正”不是墨守成規(guī)，而是要守住傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與本質(zhì)精髓。如今的社會(huì)普遍面臨著焦慮、浮躁與“精神內(nèi)耗”的挑戰(zhàn)。我們不禁深思遵義沙灘文化的先賢們，在相對(duì)僻靜的環(huán)境中，能取得輝煌成就，靠的正是數(shù)十年如一日的沉潛與專注。他們耐得住寂寞，守得住書齋，在艱苦的條件下完成了學(xué)術(shù)攀登。這種“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的治學(xué)精神，對(duì)于當(dāng)下抵制誘惑、克服浮躁、深耕專業(yè)領(lǐng)域，具有深刻的學(xué)習(xí)借鑒意義。

“創(chuàng)新”也不是無源之水，而是在“守正”的基礎(chǔ)上，通過科技賦能，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“動(dòng)”起來、“火”起來。比如“紅飄帶”、《偉大轉(zhuǎn)折》劇目的火爆出圈，讓貴州紅色之旅變得更加豐富、多元。而此次黎庶昌故居陳列館在歷時(shí)近7個(gè)月的閉館升級(jí)后，也迎來了首次開放，其中《遵義沙灘文化暨黎庶昌生平陳列展》，沙灘文化歌舞劇、欽使宴等全新內(nèi)容，將沙灘文化元素融入到舞蹈、美食、文旅體驗(yàn)當(dāng)中，從視覺、聽覺、味覺等方面，仿佛引領(lǐng)大家再一次“穿越”到了那個(gè)被世人贊譽(yù)為“西南文化高峰”的黔北沙灘。

“小沙灘”有大故事，更有大文章。

遵義沙灘文化，從歷史深處走來，攜著樂安江的靈氣與書香，向我們清晰地傳遞著這樣的信息：文化自信源于厚重的歷史積淀和底蘊(yùn)，鄉(xiāng)村振興有賴于優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。在新時(shí)代大力發(fā)揚(yáng)沙灘文化，就是要去激活這段歷史的基因密碼，更好地增強(qiáng)文化自信、化風(fēng)育人，賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。（作者單位分別為遵義市新聞傳媒中心、遵義市新蒲新區(qū)宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部）

來源：《貴州宣傳》

編輯：黎 ? 鵬