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    今日新,日日新,啟程!

    來源:道中華
    2024-09-01 09:48 
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    金秋的輕風,拂去了夏日的燥熱,天空湛藍如洗,云朵潔白如雪。陽光透過樹葉的縫隙,灑下一地的斑駁光影。天氣涼爽得剛剛好,正是讀書的絕佳時節。

    秋日陽光斑駁中,休息了一個假期的學子們,重返教室。講臺上,老師傳道授業,孜孜不倦;講臺下,學生們聚精會神,時而疾書筆記,時而舉手提問……

    ▲舒爽秋日里的校園(圖片來源:視覺中國)

    這個場景,古今如一。

    可以想見,在孔子的杏壇下,顏回總是瞪著圓溜溜的大眼睛,全神貫注地聆聽孔子的教誨,時不時還會冒出一些深刻得讓人驚嘆的問題;子路性格豪爽得就像一陣風,有啥說啥,敢于直言自己的見解……

    ▲影視中的孔子形象(圖片來源:豆瓣網)

    而在這之前,不論古今學子,開學之前都要進行開學儀式,這一傳統也延續了數千年。

    在古代,開學之禮極為莊重,但以今日目光看,又充滿趣味。首先,學子們要正衣冠,就像《禮記》里說的:“禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令。”他們站得筆直,等待先生為他們整理好衣冠,以整潔的儀表開始新的學習生涯。

    ▲古代開學第一禮——正衣冠(圖片來源:央視網文化網站)

    接下來是行拜師禮。學子們虔誠而恭敬地向孔子像和先生行叩拜禮,表達著對師者的尊崇。

    ▲古代開學第二禮——拜師禮(圖片來源:央視網文化網站)

    凈手凈心環節也別具意義。學子們洗凈雙手,心中默默立下誓言,要從此摒棄雜念,一心求學。蒙童入學時,還要點朱砂以開智,寓意眼明心亮。

    ▲古代開學第三禮——凈手凈心(圖片來源:央視網文化網站)
    ▲蒙童入學的“朱砂開智”(圖片來源:央視網文化網站)

    隨著鼓聲“咚咚”響起,學子們的情緒愈加飽滿。他們認真地寫下“人”字,立志在學海中領悟做人的道理。

    此外,還有誦讀經典、賜贈學具、講解學規、同窗互禮、奉茶謝恩等環節,每一個細節都體現了對教育的尊重和對知識的渴求。

    現代的開學典禮同樣隆重,學子們在鮮艷的國旗下莊嚴宣誓,大聲表達對祖國的熱愛和對知識的追求。雖然形式與古代不同,但尊師重教、尚學進取的精神內核卻是一脈相承、歷久彌新。

    不管開學禮還是開學儀式,根本目的都是育人成才。

    中國自古以來就高度重視教育,“人不學不知義”的主流思想深入人心,人們對學習和教育始終懷有崇敬之情。

    相傳在夏朝,國家就設立了以“序”為形式的官方學校。到了商代,隨著中華文明的進步和文字的成熟,新的學校形式“瞽宗”應運而生。從出土的商代甲骨文上可以窺見,當時的學校已有“大學”“右學”之稱。教育的對象主要是貴族子弟,學習內容以文武、禮儀、樂舞等為主,在天文、歷法方面亦多有涉及。老師則由巫師、樂師或政府官員擔任。

    春秋戰國時期,不僅有像齊國“稷下學宮”這樣的官辦教育機構,還有“私學”如雨后春筍般涌現,成為一種嶄新的教育組織形式。“私學”的蓬勃發展,使得孔子、孟子、墨子、荀子等一批私學大師在那個時代得以自由地宣揚自己的主張。《學記》與《大學》便是這一時代豐富的教育理論成果,奠定了中國古代教育思想的堅實基礎。

    ▲臨淄博物館復原的稷下學宮展廳內儒家、道家等的論證場景。(臨淄博物館供圖)

    到了西漢,中國已有專門傳授知識、研究學問的太學,乃是當時中國最高學府,與西方的雅典大學、亞歷山大尼亞大學等同為世界上頂尖學府。太學選聘“學優德勛”者任教授,稱為“博士”;招收的學生則被稱為“博士弟子”。

    東漢時期,太學學生增至3萬多人,同時聽講的人數在百人之上,出現了“大都授”——集體講授的教學形式,這比西方的夸美紐斯提出的“班級授課制”早了1000多年。

    東漢儒經刻石,河南洛陽偃師漢魏城南太學遺址出土,現藏于中國國家博物館。(圖片來源:中國國家博物館官網)

    隋唐時期,科舉制度的出現,拓展了國家選才的渠道。唐太宗李世民曾得意道:“天下英雄盡入吾彀中矣。”

    唐代除了完善取士制度,還建立了一套從中央到地方完備的學制體系。中央設有國子監總轄各學,國子監既是大學,又是教育行政管理機構,下設國子學、太學、書學、算學、律學等,此外還有弘文館和崇文館。此外,唐代還出現眾多門類、范圍廣闊的實科專門學校。這一優良的教育傳統,說明中國早在七八世紀就已建立實科學校教育制度,而西方實科學校的出現,是在資本主義相當發達的十七八世紀。

    宋朝的書院教育興起,有名的如石鼓書院、白鹿洞書院、應天府書院與岳麓書院等。中國古代書院亦獨具特色,注重學生的自學與討論,擁有成套的規章制度,呈現出多種多樣的分科以及獨特的學風。它不僅培養了一批批有用之才,而且對當時的學術、學派的發展與形成,乃至對當時的政治和社會風尚都產生了深遠的影響。到了南宋,書院更加興盛,私學教育繁榮。官府還出資照顧州縣各學校學生的飲食起居。南宋時期,朱熹首次把小學和大學作為一個統一的教育過程來考慮,提出小學教育的基本任務是向兒童灌輸道德觀念和培養道德行為習慣。

    位于江西省九江市廬山市的白鹿洞書院,是宋代 四大書院 之一。(圖片來源:視覺中國)

    到了明朝末年,書院漸漸衰落。明代的學校,中央設有國子監,地方設有府學、州學、縣學,邊疆及特殊地方則設有衛校。

    清代學制,大抵沿襲明朝,科舉制沿襲宋元,分鄉試、會試、殿試三種。考試內容分為三類:第一類為經義,出題限于四書五經,文體多為八股;第二類為詔誥律令;第三類為經史時務策。科舉制自隋唐至清光緒三十一年廢止,在我國實行了1300年。

    清末以后,我國學校教育和社會教育發生重大變革,吸收西學成為首要任務,學校建制、教育思想與古代大不相同。從此,中國教育邁向了全新的發展階段。

    創建于1898年的北京大學,是中國近代史上第一所國立綜合性大學,它是清末變法維新運動的產物,初名京師大學堂。(圖片來源:視覺中國)

    教育,猶如一座堅實的橋梁,連接著中華民族的過去與未來。正因為有了教育,中國的文化方能薪火相傳、繼往開來。倘若沒有教育,中國乃至世界的物質文明與精神文明或許都難以創造、延續和發展。

    如今,雖然沒有了古代科舉和正衣冠、點朱砂等,但教育為國育才這一根本精神,始終沒有改變。通過接受教育,成才報國的精神,也根植于每位學子心中。

    今天的我們依然很注重儀表整潔和精神風貌。在今天,學生們穿著整齊的校服,以積極向上的態度,迎接新學年的開始。

    “大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。”讓我們在這個充滿希望的9月1日,努力學習,為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量!出發!

    監制 | 肖靜芳 王翔宇 

    審核 | 清   風

    統籌 | 王彥龍

    責編 | 許玲玉

    制作 | 郭欣欣

    【責任編輯:王文倩】

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