歷史古跡，是展示和構建中華民族歷史與中華文明瑰寶的組成部分，也是中華文明的根與魂。從歷史古跡當中，我們不僅能深挖歷史線索，還能樹立文化自信。

觀音洞村

地處西南的貴州，歷來都是考古福地，無論是作為中國南方舊石器時代文化遺址代表的黔西觀音洞，還是代表著神秘夜郎文化的赫章可樂遺址，都極大地豐富了貴州的文物資源和文化資源，也加深了人們對黔地的認知。

全國重點文物保護單位——黔西觀音洞

用腳步丈量精神高地，在旅途中接受心靈洗禮。從黔西觀音洞出發(fā)至威寧中水遺址結束，全景式重溫歷史古跡背后的故事與意義，通過重走歷史古跡之旅，以此讀懂西南地區(qū)的遠古文明。

北有周口店，南有觀音洞，這句評價也翻開了貴州史前文化的篇章。觀音洞遺址位于畢節(jié)市黔西市觀音洞鎮(zhèn)觀音洞村，是我國長江以南發(fā)現(xiàn)的舊石器時代早期遺址，是貴州悠久歷史文化的源頭之一。

觀音洞內(nèi)出土文物的探坑

1965年，著名考古學家裴文中通過試掘觀音洞遺址，拉開了貴州史前文化的帷幕——他用一系列強有力的證據(jù)，把貴州的人文歷史線索，向前延伸了二十四萬年。這在當時的考古界，引起了巨大轟動。經(jīng)過考古學家的不斷接力，如今已在觀音洞挖掘出三千余件石器，種類包括石核、石片、石錐、尖狀器、砍砸器、雕刻器等。《中國通史》有記：“觀音洞石器加工之細致和方法之多樣，為同期各地石器之冠”。

觀音洞出土的哺乳動物化石

此外，觀音洞遺址還出土了二十三種哺乳動物化石，那是古人類采集和狩獵留下的，這些動物化石包括柯氏熊、大熊貓、貴州劍齒象、巨獏、中國犀等。遺憾的是，有八種動物已經(jīng)滅絕。歷史文脈生生不息，觀音洞遺址見證了祖先們所創(chuàng)造的燦爛文明，他們所繁衍生息的這片土地，如今已然是全新的面貌。

2000年可樂夜郎墓葬發(fā)掘現(xiàn)場（資料照片）

往事越千年，夜郎自大曾是人們譏諷妄自尊大者的詞語，但神秘的古夜郎國究竟在哪里？赫章縣可樂遺址給出了答案——這里埋藏著上萬座春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的古墓葬和古遺址。從20世紀50年代開始，考古學家們歷經(jīng)經(jīng)過10次考古發(fā)掘后得出幾大結論：一是分布面積大、墓葬多。二是出土文物數(shù)量多、品位高。三是墓葬高度集中。四是所反映的文化底蘊十分豐厚。五是葬式獨特。因此，也被考古專家們贊譽為“貴州考古的圣地，夜郎青銅文化的殷墟”。

可樂出土文物樂舞磚（資料照片）

2000年的那次考古發(fā)掘，可謂震驚全國。因為當時發(fā)現(xiàn)了獨特的葬俗——套頭葬。其墓葬方式是用銅釜套在死者頭部和足部，這是保護頭顱的特殊宗教信仰。有研究分析稱，夜郎民族認為這樣的墓葬方式，能給死者以安寧。

可樂古墓葬群發(fā)掘現(xiàn)場（資料照片）

在歷史的長河中，古夜郎國神秘消失，她的真實面貌始終是未解之謎。據(jù)《彝族源流》《夜郎史傳》記載，可樂為夜郎古國鼎盛時期的政治文化中心，考古成果則顯示可樂遺址是古代夜郎國的重鎮(zhèn)，同時也是漢王朝控制西南夷的重要據(jù)點。遺憾的是，曾經(jīng)赫赫有名的可樂，如今仍需全方位開發(fā)。

靈博山上的象祠

黔西市素樸鎮(zhèn)靈博山上的象祠，是現(xiàn)今中國僅存的象祠，這座象祠之所以名震八方，是因為心學大師王陽明的千古名篇《象祠記》，因其被收入《古文觀止》而被廣為傳誦，象祠如今也成為了文化符號。象祠建于何時，因年代久遠，如今難以考證。但作為中國唯一保留的象祠，它有著無可替代的文化價值，也能讓我們從中感受到它所傳遞的穿越時空的力量。

象祠內(nèi)的彝族裝飾

地無三里平，作為全國唯一沒有平原支撐的省份，貴州境內(nèi)難有成規(guī)模的壩子，但偏偏在溝壑縱橫的烏蒙高原深處，藏有三千年前貴州最大的糧倉——中水遺址，這里也埋藏著人類歷史上鮮活的發(fā)展切片。中國考古學界曾有疑惑，貴州從舊石器時代至秦漢時代之間是否存在人類活動？中水遺址群的發(fā)掘，給出了肯定的答案。中水遺址包括雞公山文化、吳家大坪遺址、紅營盤墓地、銀子壇墓地和大河灣遺址等，它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，填補了貴州商周時期考古的空白。那些磚瓦和器物，都是厚重歷史的注腳，也是滄海桑田的物證。

威寧中水遺址

觀今宜鑒古，無古不成今。點亮歷史古跡之光，照見貴州文化的根與魂，貴州的歷史古跡雖然璀璨奪目，但在推動文化自信自強方面，依舊有很長的路要走，把歷史古跡與文化旅游產(chǎn)生強互動和強關聯(lián)，才能充分激發(fā)出人們的熱愛之情與奮進之力，從而為加快推動高質(zhì)量發(fā)展注入了源源不斷的動力，讓我們向著這條歷史古跡的線路出發(fā)。

文/胡璐 圖/楊陽