4月12日，在廣西金秀瑤族自治縣金秀鎮(zhèn)六段村，瑤族民眾表演黃泥鼓舞吸引游客觀看。 張友豪 攝

金秀地處大瑤山深處，是中國(guó)最早成立的瑤族自治縣。千百年來(lái)，盤(pán)瑤、茶山瑤、花藍(lán)瑤、山子瑤和坳瑤五個(gè)支系在這里繁衍生息，歷史悠久的瑤族文化在這里積淀傳承。

黃泥鼓舞主要分布在金秀瑤族自治縣的六巷鄉(xiāng)、羅香鄉(xiāng)的坳瑤聚居地區(qū)。年過(guò)六旬的盤(pán)金海是瑤族黃泥鼓舞代表性傳承人，他家世代居住在六巷鄉(xiāng)六巷村下古陳屯，家中珍藏著祖輩留下的具有數(shù)百年歷史的黃泥鼓。

在廣西金秀瑤族自治縣六巷鄉(xiāng)六巷村下古陳屯，傳承人在傳授黃泥鼓舞技藝。(資料圖)高如金 攝

“瑤不離鼓”，黃泥鼓在瑤族民眾心中是神圣的。盤(pán)金海告訴記者，關(guān)于黃泥鼓的由來(lái)，有一段傳說(shuō)：一天，盤(pán)王上山打獵時(shí)不幸掉落山崖喪生。兒女們?cè)谏较乱豢门萃?shù)上發(fā)現(xiàn)盤(pán)王的尸體，悲痛之余，他們砍下泡桐樹(shù)制成鼓身，剝下山羊皮做鼓面，然后糊上黃泥漿，拍鼓起舞悼念盤(pán)王。此后，瑤族人民跳黃泥鼓舞祭祀先祖的習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。

在廣西金秀瑤族自治縣六巷鄉(xiāng)六巷村下古陳屯，村民在跳黃泥鼓舞。(資料圖)高如金 攝

隨著時(shí)代的發(fā)展，黃泥鼓舞逐漸告別單一的傳統(tǒng)祭禮角色，向文藝表演形式發(fā)展。黃泥鼓舞以其獨(dú)特韻味和藝術(shù)感染力，屢屢在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上大放異彩。金秀瑤族黃泥鼓舞表演隊(duì)曾赴日本演出。當(dāng)?shù)卮蛟斓默幾宕髴颉饵S泥鼓之戀》曾在中國(guó)—東盟文化藝術(shù)周展演。

金秀以原汁原味的瑤族文化吸引海內(nèi)外游客前往探秘、體驗(yàn)，古老的瑤族民間藝術(shù)瑰寶成為振興古老瑤族村寨的“法寶”。

“黃泥鼓舞列入國(guó)家級(jí)非遺后，受到更多關(guān)注。近些年，旅游業(yè)發(fā)展迅速也讓黃泥鼓舞有了更多的展示機(jī)會(huì)，我每年演出達(dá)到上百場(chǎng)次。我們對(duì)舞蹈進(jìn)行過(guò)幾次改編，但是最受觀眾歡迎的還是最原始的版本。”盤(pán)金海說(shuō)。

在廣西金秀瑤族自治縣六巷鄉(xiāng)六巷村下古陳屯，村民在跳黃泥鼓舞。(資料圖)高如金 攝

傳承人們還打破黃泥鼓舞“傳男不傳女”的規(guī)矩。“只要愿意學(xué)，我們都樂(lè)意教。”盤(pán)金海告訴記者，黃泥鼓舞動(dòng)作看似簡(jiǎn)單，但實(shí)則并不容易學(xué)，有些人學(xué)了幾年仍不能掌握。“母鼓的鼓點(diǎn)最重要，它掌握著整個(gè)舞蹈的節(jié)奏。因此，跳母鼓者通常是寨子里熟練的老藝人。”

今年51歲的盤(pán)寧勇，自小便學(xué)習(xí)跳黃泥鼓舞，年輕時(shí)為謀生曾常年在外務(wù)工。后來(lái)看到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，盤(pán)寧勇回到家鄉(xiāng)，與哥哥盤(pán)金海一起到各地演出，進(jìn)校園為學(xué)生講授黃泥鼓舞，并制作黃泥鼓舞文創(chuàng)產(chǎn)品。

“過(guò)去我們?cè)谙矐c豐收、祭祀等場(chǎng)合跳黃泥鼓舞，現(xiàn)在黃泥鼓舞被搬到舞臺(tái)上表演，加深了人們對(duì)黃泥鼓舞的了解和喜愛(ài)。中小學(xué)生們對(duì)黃泥鼓舞的興趣很濃，學(xué)得也快，讓我看到黃泥鼓舞傳承的希望。”盤(pán)寧勇說(shuō)。

“80后”的馮文標(biāo)是瑤族黃泥鼓制作技藝的代表性傳承人，他創(chuàng)辦了工作室，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究黃泥鼓的機(jī)械化生產(chǎn)制作，并對(duì)黃泥鼓手工制作技藝不斷改進(jìn)升級(jí)，不斷琢磨如何讓黃泥鼓更受年輕人的關(guān)注和喜愛(ài)。其團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)制作的傳統(tǒng)黃泥鼓、改良黃泥鼓、黃泥鼓文創(chuàng)作品受到市場(chǎng)歡迎。

（陳秋霞）