中國(guó)日?qǐng)?bào)版面截圖

直到20世紀(jì)90年代中期，在貴州省六盤水市六枝特區(qū)與畢節(jié)市織金縣交界處的群山之中，一支不足5000人的苗族支系——箐苗，一直過(guò)著與世隔絕的日子。

箐苗婦女，善用一支木制長(zhǎng)角木梳以及亡故祖先的頭發(fā)拌之以黑麻毛線束成巨大發(fā)髻,因裝束奇特，形似牛角,他們又被稱為“長(zhǎng)角苗”。每逢盛會(huì)或者特殊的場(chǎng)合，箐苗女子都會(huì)精心打扮自己，穿上刺繡和蠟染制作的服裝，再用長(zhǎng)角木梳將黑麻毛線在頭上一拉一捋一繞一捆，每次要花將近半小時(shí)將重約3公斤的頭發(fā)盤成牛角型。

這支具有獨(dú)特文化的苗族支系，延續(xù)著十分古樸的箐苗文化。他們過(guò)著男耕女織，自給自足的生活，保留著傳統(tǒng)的喪葬和祭祀禮儀，以及別具風(fēng)格的音樂(lè)舞蹈和精美的蠟染刺繡藝術(shù)。

1995年，國(guó)家文物局和中國(guó)博物館學(xué)會(huì)以及挪威博物館學(xué)會(huì)對(duì)居住在梭戛鄉(xiāng)高興村12個(gè)自然村寨的長(zhǎng)角苗進(jìn)行考察論證。1998年，中國(guó)和挪威合作的國(guó)內(nèi)第一座生態(tài)博物館，也是亞洲第一座民族文化生態(tài)博物館——六枝梭戛生態(tài)博物館建成開(kāi)館。由此，作為特定群體文化內(nèi)涵，長(zhǎng)角苗的文化習(xí)俗得以原地原貌保護(hù)。

六枝梭戛生態(tài)博物館副館長(zhǎng)唐轉(zhuǎn)珺介紹：“我們這個(gè)博物館有別于傳統(tǒng)的博物館，它由資料信息中心和長(zhǎng)角苗社區(qū)兩部分組成，并不是簡(jiǎn)單地將民族藏物陳列在建筑里。長(zhǎng)角苗聚居的12個(gè)寨子都是博物館，他們現(xiàn)實(shí)生活中所傳承的生存技藝、生活習(xí)俗以及文化信仰等都是博物館顯現(xiàn)和保護(hù)的核心。”

除了展示紡織機(jī)、織布機(jī)、民族服裝和樂(lè)器外，梭戛生態(tài)博物館還承載著游客參觀中心和居民活動(dòng)場(chǎng)所的功能，并鼓勵(lì)社區(qū)居民將資料信息中心當(dāng)成自己的家，到資料信息中心開(kāi)展紡紗織布、畫蠟刺繡、音樂(lè)舞蹈等文化傳承和展示活動(dòng)，同時(shí)積極參與到生態(tài)博物館的管理工作中。

“資料信息中心作為一個(gè)信息庫(kù)，記錄和儲(chǔ)存著長(zhǎng)角苗社區(qū)特定文化的信息。包括錄音記錄下的口碑歷史、文字、圖片、錄像資料、以及文物等。不僅為當(dāng)?shù)孛缱逋Ｗo(hù)和學(xué)習(xí)自己的文化提供廣博的知識(shí)資源，而且為外來(lái)的參觀研究者提供有關(guān)長(zhǎng)角苗文化的必要信息。”唐轉(zhuǎn)珺補(bǔ)充道。

梭戛生態(tài)博物館資料信息中心不僅建立了“長(zhǎng)角苗文化記憶庫(kù)”，專家們還收集整理了大量具有文化傳承意義的民族文物，不斷充實(shí)完善長(zhǎng)角苗文化展示內(nèi)容珍貴的文化遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上，他們加強(qiáng)長(zhǎng)角苗文化的研究，并將研究成果編輯出版出來(lái)。博物館開(kāi)館以來(lái)，出版了《長(zhǎng)角苗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》、《梭戛箐苗紀(jì)事》、《隴戛寨的變遷》等書籍。

1997年大學(xué)剛畢業(yè)的羅剛被安排參與博物館的籌建工作。2013年，他接過(guò)館長(zhǎng)的工作。在他看來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕姷姆棥⒄Z(yǔ)言、音樂(lè)，乃至生產(chǎn)勞作方式，都是值得保存的“活態(tài)展品”。“文物就像是我們追索前人的梯子，引領(lǐng)我們，一步步走向歷史的深處，感悟今天。”對(duì)于羅剛而言，傳承是連接古與今的核心力量。

“生態(tài)博物館的特點(diǎn)之一就是引導(dǎo)村民自主管理，調(diào)動(dòng)他們保護(hù)傳統(tǒng)村落文化的熱情。”梭戛生態(tài)博物館館長(zhǎng)羅剛說(shuō)道。

博物館設(shè)計(jì)建成時(shí)，文化旅游還不在計(jì)劃之列。“得用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看問(wèn)題，以發(fā)展帶動(dòng)保護(hù)，找到其中的平衡。”聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)匾l(fā)展文化旅游，羅剛表示贊成。依托生態(tài)博物館，村落的旅游業(yè)也越來(lái)越紅火。

村民楊二妹常常被游客問(wèn)及村里是否有熱鬧的表演活動(dòng)，受到啟發(fā)，楊二妹邀請(qǐng)幾個(gè)姐妹一起組織十多位村民身著盛裝排練、表演木鼓舞、蘆笙舞、三眼簫......“大家都會(huì)表演，還能在家門口掙錢，為啥不做？”楊二妹喜形于色。

從那之后，每來(lái)一批游客，楊二妹便組織隊(duì)員，表演各種節(jié)目。表演結(jié)束后，不少游客還會(huì)買一些當(dāng)?shù)氐睦C片、服飾等紀(jì)念品。楊二妹尋得商機(jī)，湊錢買了臺(tái)自動(dòng)織布機(jī)做旅游商品，后來(lái)她還開(kāi)店售賣紀(jì)念品。

“我們現(xiàn)在還有短視頻平臺(tái)推廣，要是我自己忙不過(guò)來(lái)，就分給其他村民一起做。”如今，楊二妹每月收入過(guò)萬(wàn)元。村里又添了3臺(tái)自動(dòng)織布機(jī)，產(chǎn)品還向更有設(shè)計(jì)感的文創(chuàng)領(lǐng)域延伸。“還是織布機(jī)最吃香，過(guò)去靠它生活，現(xiàn)在用它致富！”楊二妹感嘆。

為加強(qiáng)長(zhǎng)角苗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)，梭戛生態(tài)博物館積極申報(bào)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)，舉辦各種培訓(xùn)班，至今共計(jì)培訓(xùn)傳承人1000余人。

同時(shí)，博物館還結(jié)合學(xué)校教育進(jìn)行文化傳承。當(dāng)?shù)仉]戛逸夫小學(xué)的學(xué)生80%都是長(zhǎng)角苗，每2周就請(qǐng)代表性傳承人到學(xué)校講一次課。假期或者周末，學(xué)生們就直接參與到大人們的文化傳承中來(lái)，學(xué)生們逐漸學(xué)會(huì)了挑花刺繡和紡紗織布。

另外，當(dāng)?shù)剡€成立長(zhǎng)角苗民族歌舞表演隊(duì)，對(duì)歌舞文化進(jìn)行傳承。音樂(lè)舞蹈等方面取得了斐然的成績(jī)。如：2013年長(zhǎng)角苗原生態(tài)歌舞（《果山果者》）獲文化部第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”。通過(guò)各種民族文化傳承措施，長(zhǎng)角苗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大，并和其它民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成交流。一些傳承人制作的長(zhǎng)角苗服飾、挑花刺繡等手工制品還被國(guó)內(nèi)外的一些博物館及貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心收藏。

但是隨著人口增長(zhǎng)，箐苗社區(qū)住房擁擠、人居環(huán)境逐漸臟亂，為了保護(hù)博物館核心區(qū)域環(huán)境，當(dāng)?shù)卦趯?duì)箐苗社區(qū)開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境整治的同時(shí)，分別于2002年和2012年建設(shè)了兩個(gè)新寨子。

世世代代長(zhǎng)居此地的箐苗同胞習(xí)慣了就地取材，建造木房、土墻房、石墻房。盡管材質(zhì)不同，但茅草屋頂卻是一致的，需要定期更換。近年來(lái)，不少民居被磚混結(jié)構(gòu)代替。在振興鄉(xiāng)村方面，羅剛一直堅(jiān)持原汁原味地修繕和保護(hù)梭戛村落的傳統(tǒng)民居。

2017年，通過(guò)摸排調(diào)查，羅剛發(fā)現(xiàn)村里共有10戶村民因住慣了老木房，不想直接改建磚混結(jié)構(gòu)，但又缺乏修繕資金，于是他幫助他們申請(qǐng)到傳統(tǒng)民居保護(hù)經(jīng)費(fèi)后，馬上聯(lián)系修繕團(tuán)隊(duì)，將其房屋恢復(fù)原貌。村民自己也參與修繕工作，沒(méi)出3個(gè)月，修繕工程順利結(jié)束。如今，這10棟木房的狀況在村里仍算是好的。

問(wèn)及未來(lái)梭戛生態(tài)博物館的發(fā)展方向，羅剛表示，“結(jié)合博物館現(xiàn)階段的實(shí)際情況，可以先將餐飲、住宿、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演等項(xiàng)目由相應(yīng)的公司來(lái)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，同時(shí)開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，將非遺與旅游景區(qū)、體育項(xiàng)目、研學(xué)游等融合，充分挖掘苗族文化內(nèi)涵，打造旅游新業(yè)態(tài)。”

“保持本土特色、完善信息庫(kù)工作、促進(jìn)文旅融合仍是博物館努力的方向。首先，繼續(xù)堅(jiān)持梭戛生態(tài)博物館公益性文化事業(yè)單位的性質(zhì)。加強(qiáng)資料信息中心改造提升，拓展陳列展覽手段，抓好文化傳承工作，成立梭戛生態(tài)博物館專家工作站，使資料信息中心真正成為一個(gè)長(zhǎng)角苗文化研究中心。“唐轉(zhuǎn)珺補(bǔ)充道。（記者 程月竹 楊軍 編譯 王瑾）

原文見(jiàn)1月30日，中國(guó)日?qǐng)?bào)國(guó)際版14版配圖新聞，英文鏈接：

http://en.chinaculture.org/a/202301/30/WS63d70d61a31057c47ebabb5f_5.html。