西方有人可能會(huì)說(shuō)，人類的多樣性并不是那么重要，它不足以讓所有種群都存活下來(lái)。不，人類的多樣性是關(guān)乎思想、創(chuàng)新和歷史。簡(jiǎn)而言之，“非物質(zhì)層面”的東西很重要。

可別搞錯(cuò)了。如果每個(gè)地方都是多樣化的，那么任何一個(gè)地方都不存在真正的多樣化。差異性使得一個(gè)國(guó)家與其他國(guó)家區(qū)別開(kāi)來(lái)。

亞洲文化的差異性存在于何處？事實(shí)上，它就在于亞洲人民保持理智、維護(hù)其家庭價(jià)值觀。

倘若沒(méi)有亞洲的參與，西方再也無(wú)法解決其環(huán)境、人口和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

亞洲文化的差異性是什么？它是漢語(yǔ)、波斯語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、日語(yǔ)和其他一些印度語(yǔ)。這些語(yǔ)言中的任何一種都可以被推廣至國(guó)際舞臺(tái)。不過(guò)，將其聚合在一起才是真正的創(chuàng)新未來(lái)。這是因?yàn)樾碌氖澜缰刃驅(qū)⒁砸环N新的語(yǔ)言為世人所知曉，一種對(duì)亞洲詞匯有深刻認(rèn)知的語(yǔ)言大雜燴。

亞洲文化的差異性是什么？它是對(duì)西方霸權(quán)的否定，是對(duì)“天下”、對(duì)“天地兩級(jí)”、對(duì)保持東西方之間“平衡”的肯定。

來(lái)看看差異性準(zhǔn)則吧：西方有一句話叫“分而治之”。分歧變?yōu)槿祟惖牧α浚瑘F(tuán)結(jié)成為人類的武器。我們希望創(chuàng)造一個(gè)和而不同的世界，如何才能完成這樣一項(xiàng)艱巨的任務(wù)呢？

各種不同的文化如何在促進(jìn)共同利益的同時(shí)調(diào)合彼此之間的差異？堅(jiān)持不懈地朝著這個(gè)方向邁進(jìn)，我們終會(huì)達(dá)成目標(biāo)。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全球化的未來(lái)，我們有方方面面的問(wèn)題需要商討，但可以肯定的是，這個(gè)全球化的未來(lái)一定是越來(lái)越“非西方”的，一定不是那種妄圖消滅一切虛無(wú)、無(wú)孔不入的西方多樣化威脅吞噬所有文化和民族的狂熱。

因此，東方必須擯棄激進(jìn)的西方意識(shí)形態(tài)，轉(zhuǎn)而采用更加和平的亞洲方式，即從我們相互之間的差異性中汲取力量，實(shí)現(xiàn)全面共存、交流碰撞和統(tǒng)一。

（本文作者為德國(guó)作家和文化評(píng)論家索斯滕·帕特貝格）

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