石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅

新疆地處古絲綢之路要沖，自古以盛產(chǎn)良馬聞名。馬年將至，走進(jìn)新疆各地博物館，透過(guò)一件件與馬相關(guān)的文物，聆聽(tīng)它們背后跨越千年的故事。

漢代駿馬 見(jiàn)證絲路繁華

在阿勒泰地區(qū)博物館，一件漢代“金翼獸飾”金光閃耀，引人注目。這件國(guó)家二級(jí)文物出土于青河縣阿熱勒鄉(xiāng)，文物上的金馬體態(tài)矯健，雙翼舒展，仿佛下一刻便要騰空翱翔。

“這匹金馬并非寫(xiě)實(shí)造型，而是融合了多種神話(huà)異獸特征，同時(shí)汲取了古代中原地區(qū)與西亞、中亞地區(qū)的文化元素與工藝技法，是漢代絲綢之路上東西方文化交流與融合的生動(dòng)見(jiàn)證。”阿勒泰地區(qū)文博院（博物館）講解員卓婭·巴合提介紹。

和田地區(qū)博物館館藏的“漢佉二體錢(qián)”。和田地區(qū)博物館資料圖

而在和田地區(qū)博物館，“漢佉二體錢(qián)”靜靜訴說(shuō)著絲路貿(mào)易的往昔盛景。這是目前已知的新疆歷史上最早的自鑄貨幣，分大小兩種形制：大的一面鑄有漢文篆書(shū)“重二十四銖”，另一面為馬紋；小的一面鑄有“六銖錢(qián)”字樣，另一面則是馬或駱駝圖案。兩種錢(qián)幣上均有佉盧文。

學(xué)者認(rèn)為，馬與駱駝作為當(dāng)時(shí)重要的交通工具和貿(mào)易載體，被鑄于錢(qián)幣之上，既反映了以牲畜互市的經(jīng)貿(mào)形態(tài)，也印證了漢代新疆地區(qū)多元文化共生、商貿(mào)往來(lái)頻繁的歷史圖景。

魏晉鞍馬 走入生活畫(huà)卷

走進(jìn)新疆博物館魏晉南北朝展區(qū)，一幅出土于吐魯番阿斯塔那古墓群的《墓主人生活圖》，生動(dòng)展現(xiàn)了東晉貴族的日常生活。

新疆博物館陳列的《墓主人生活圖》。石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝

畫(huà)面中，頭戴高冠、身穿袍服的男主人端坐于榻上，左側(cè)有一名女子恭敬侍立，右側(cè)馬夫揚(yáng)鞭站在裝飾華麗的馬后，駿馬揚(yáng)首嘶鳴，似要隨時(shí)啟程。“由此可見(jiàn)，馬在當(dāng)時(shí)是貴族出行的主要交通工具。”新疆博物館研究館員阿迪力·阿布力孜說(shuō)。

同樣出土于阿斯塔那古墓群的東晉“彩繪木馬”，采用分段雕刻技法，由馬頭、馬鬃、上身、下身、馬尾、四肢等部件膠合而成。其造型樸拙卻充滿(mǎn)動(dòng)感，與《墓主人生活圖》中的馬形象類(lèi)似。學(xué)者分析，它既展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的木雕工藝水準(zhǔn)，也寄托了時(shí)人對(duì)身后世界仍能策馬馳騁的祈愿。

唐代舞馬 躍動(dòng)盛世氣象

唐代，中西方文化交流空前繁榮，馬文化也步入輝煌時(shí)期。阿克蘇地區(qū)文博院（博物館）藏有一件“馬首龍身鷹翅紋灰陶范”，造型極為獨(dú)特：內(nèi)壁底部可見(jiàn)一位身穿長(zhǎng)袍、腳蹬尖靴的龜茲人形象；外壁中央則飾以醒目的馬首、龍身、鷹翅圖案。“龍是中華民族的象征，飛馬是西方文化中的藝術(shù)形象。二者結(jié)合于此，生動(dòng)體現(xiàn)了唐代東西方文化的交融。”該館講解員麻楠楠說(shuō)。龍馬精神，也正是中華民族奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神寫(xiě)照。

李白詩(shī)中的“五花馬”究竟長(zhǎng)啥樣？在新疆博物館唐代展區(qū)，通過(guò)北宋李公麟《五馬圖》局部、唐代木版畫(huà)圖片以及于闐馬仿制品的展示，可略窺其風(fēng)采。

新疆博物館館藏的彩繪泥塑舞馬。石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝

另一件出土于阿斯塔那古墓群的唐代彩繪泥塑舞馬，則再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)盛行的“舞馬”表演瞬間。“唐玄宗時(shí)期，宮廷舞馬規(guī)模盛大，其中不少馬匹來(lái)自西域貢品。從文獻(xiàn)和出土文物看，舞馬之風(fēng)在西域也同樣流行。”阿迪力說(shuō)。

新疆博物館陳列的打馬球俑。石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝

此外，唐代“打馬球俑”生動(dòng)定格了騎手揮桿擊球的英姿。“馬球運(yùn)動(dòng)近于騎兵作戰(zhàn)，兼具娛樂(lè)性和軍事訓(xùn)練功能，因此自長(zhǎng)安風(fēng)行至西域，成為唐代頗受歡迎的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。”阿迪力說(shuō)。

清代寶馬 銘刻家國(guó)情懷

清代，西域地區(qū)與中原聯(lián)系更加緊密，馬的形象也更深入融入宮廷藝術(shù)與民間建筑之中。

新疆博物館故宮廳展示的《寶吉騮圖》。石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅攝

新疆博物館故宮廳內(nèi)，一幅《寶吉騮圖》承載著一段蕩氣回腸的歷史記憶。1771年，土爾扈特部不堪忍受沙俄壓迫，在首領(lǐng)渥巴錫率領(lǐng)下東歸祖國(guó)。乾隆皇帝隆重接見(jiàn)并予以嘉獎(jiǎng)，此圖所繪“寶吉騮”，正是土爾扈特部親王策伯克多爾濟(jì)進(jìn)獻(xiàn)的貢馬，深受乾隆喜愛(ài)，特命繪像留存。

烏魯木齊市博物館陳列的“飛馬流云磚”。烏魯木齊市博物館供圖

在烏魯木齊市博物館，一塊出自清代鞏寧城遺址的“飛馬流云磚”同樣引人注目。磚上飛馬腳踏祥云，線(xiàn)條流暢，既象征絲綢之路的暢達(dá)與文化交融，也成為清代西域文化藝術(shù)融合的典范之作。

從漢代的“金翼獸飾”，到清代的“飛馬流云磚”，新疆各地博物館里的“馬界明星”，不僅串聯(lián)起一部綿延千年的馬文化史，更讓觀眾切身感受到中華文明多元一體格局在新疆大地的生動(dòng)體現(xiàn)與綿長(zhǎng)延續(xù)。