2015年，當(dāng)復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心主任杜曉帆初次到訪貴州省古村落樓上村時(shí)，他便被這里數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)保存完好的秀麗風(fēng)光與古建筑深深吸引。村落依山傍水，格局暗合傳統(tǒng)風(fēng)水理念，堪稱人與自然和諧共居的典范。

樓上村位于銅仁市國(guó)榮鄉(xiāng)，約有1600名居民，主要種植玉米和油菜。村中完整保留著明清時(shí)期的古建筑群，包括宗祠、廟宇、戲臺(tái)和書院等歷史建筑。2013年，該古建筑群入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

杜曉帆聯(lián)合該系以及來(lái)自文化遺產(chǎn)、建筑、規(guī)劃與景觀等領(lǐng)域的十余名復(fù)旦大學(xué)研究人員組成團(tuán)隊(duì)，在2016年用兩個(gè)月時(shí)間開展調(diào)研與實(shí)地考察，以制定保護(hù)規(guī)劃。他認(rèn)為，保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)應(yīng)聚焦于保存其獨(dú)特的生活方式和價(jià)值體系，防止文化多樣性的流失。

復(fù)旦大學(xué)副教授侯實(shí)表示：“我們逐步采納了‘活態(tài)保護(hù)’的理念。我們從建筑入手，系統(tǒng)調(diào)研了村莊的歷史、景觀及周邊植被，并邀請(qǐng)村民使用教室、舉辦節(jié)慶、創(chuàng)造記憶，從而將傳統(tǒng)傳遞給年輕一代。”

過(guò)去十年間，當(dāng)?shù)鼐用瘢绕涫菍W(xué)生，深度參與了保護(hù)工作。杜曉帆認(rèn)為，年輕人是文化的繼承者與傳遞者；如果他們對(duì)鄉(xiāng)土歷史、傳統(tǒng)技藝和村落景觀缺乏認(rèn)同，遺產(chǎn)就容易淪為靜態(tài)的展品。

記憶至關(guān)重要。村里的孩子們?nèi)缃裾務(wù)摻ㄖ兔袼孜幕拖裾務(wù)搶W(xué)校課程一樣自然。對(duì)他們而言，關(guān)于家族和地方的共同記憶已成為日常生活的一部分。

“全老師教會(huì)了我們物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別。她帶我們走遍村子的每個(gè)角落，還讓我們回家向祖輩詢問(wèn)村里的故事，”13歲的周梓瑜說(shuō)。

復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系的全軼先博士與其他成員，多年來(lái)一直在位于樓上村的國(guó)榮鄉(xiāng)聯(lián)合小學(xué)教授遺產(chǎn)課程。該課程自2022年啟動(dòng)以來(lái)，每周為不同年齡段的學(xué)生開設(shè)兩次課程，并確保每位學(xué)生都有參與機(jī)會(huì)。課程結(jié)合村中文物的實(shí)地教學(xué)，邀請(qǐng)非遺傳承人授課，并讓學(xué)生擔(dān)任“小小講解員”，通過(guò)不同主題的游覽線路介紹村寨。

“我聽我奶奶說(shuō)，她小時(shí)候在戲樓看戲，因?yàn)閭€(gè)頭不高，為了能看見戲臺(tái)上的表演，就一直后退，直到踩進(jìn)了水坑，把褲子打濕了。”12歲的周廷佳藝說(shuō)。她介紹的是一座據(jù)記載建于民國(guó)五年的戲樓。每逢節(jié)假日和慶典，仍有演出在此舉行。

課程既強(qiáng)調(diào)文物，也強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土智慧。教師們將“說(shuō)春”傳統(tǒng)——一種曾用于宣告農(nóng)時(shí)、勸耕祈福的說(shuō)唱藝術(shù)形式——引入課堂。作為目前樓上村唯一掌握“說(shuō)春”技藝的傳承人，周正兵為學(xué)生們表演選段，并引導(dǎo)他們探討唱詞中蘊(yùn)含的農(nóng)事歷法與鄉(xiāng)土地理。未曾見過(guò)或聽過(guò)這一傳統(tǒng)的孩子們提出了充滿好奇的問(wèn)題。

“這種制度實(shí)際上蘊(yùn)含了對(duì)自然時(shí)節(jié)的合理利用，包含按時(shí)令行事、尊重自然，”全軼先表示，傳承地方智慧遠(yuǎn)比死記硬背更重要。

有學(xué)生發(fā)現(xiàn)其家族長(zhǎng)輩曾參與古建筑的修建；另一些學(xué)生則對(duì)課堂上介紹的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)產(chǎn)生濃厚興趣。一些家族記憶通過(guò)課堂以意想不到的方式得以延續(xù)。正在外地就讀初中的周遠(yuǎn)航在遺產(chǎn)課上得知祖先曾參與村里戲臺(tái)的修繕，回家詢問(wèn)親屬后，發(fā)現(xiàn)自家原是村中有名的木匠世家。作為該家族后人，他也表達(dá)了對(duì)制作建筑模型的濃厚興趣。

文物與博物館學(xué)系博士后劉邵遠(yuǎn)表示，這項(xiàng)工作突顯了一個(gè)關(guān)鍵見解：村民既是遺產(chǎn)的創(chuàng)造者與生產(chǎn)者，也是遺產(chǎn)的共情者與解說(shuō)者。他補(bǔ)充道：“遺產(chǎn)保護(hù)要嵌入到村民原有的文化傳統(tǒng)和記憶中，并發(fā)展出一種現(xiàn)代生活方式，滿足人們的文化與精神需求。”

2023年，“聯(lián)合國(guó)教科文組織活態(tài)遺產(chǎn)與社區(qū)發(fā)展教席樓上基地”正式掛牌。教席聯(lián)合各方發(fā)起村民工作坊，設(shè)立樓上遺產(chǎn)課堂，開展口述史采集與記錄、遺產(chǎn)保護(hù)培訓(xùn)教育與青少年教育體系建設(shè)。在復(fù)旦大學(xué)學(xué)者為村莊帶來(lái)學(xué)術(shù)資源的同時(shí)，當(dāng)?shù)亟逃ぷ髡吆臀幕耸恳餐ㄟ^(guò)基層努力，持續(xù)守護(hù)著相同的價(jià)值理念。

周政文是從樓上村走出的退休藝術(shù)學(xué)院教授。2015年，他與幾名村民一起創(chuàng)辦了“養(yǎng)正書院”，利用課余時(shí)間為村里孩子免費(fèi)開設(shè)書法、繪畫等傳統(tǒng)文化課程，近期還增設(shè)了古琴課程。原小學(xué)校長(zhǎng)周其紅表示：“與其說(shuō)書院是興趣班，不如說(shuō)是讓優(yōu)秀的老師們潛移默化地影響孩子。”他也一直參與書院的運(yùn)營(yíng)。

“不愿兒孫去做官，唯愿子孫個(gè)個(gè)賢”是村子的祖訓(xùn)。在周政文眼里，耕讀傳家的風(fēng)氣是樓上的寶貴瑰寶。他希望書院能為留守兒童或單親家庭子女提供一個(gè)遠(yuǎn)離數(shù)字干擾的空間。在各方愛心人士的捐贈(zèng)下，書院已走過(guò)十年，偶爾還有外村學(xué)生來(lái)聽一節(jié)課后便留下來(lái)繼續(xù)上課。

“復(fù)旦來(lái)的老師對(duì)我們書院有很大的幫助，不僅在于他們的學(xué)識(shí)深厚，更在于他們能點(diǎn)燃孩子們對(duì)未來(lái)的想象。”周政文說(shuō)道，“他們分享的知識(shí)和生活，讓許多孩子想成為那樣的人，并開始思考自己的人生規(guī)劃。”

過(guò)去十年間，喜愛書法與繪畫的孩子越來(lái)越多，村里孩子的氣質(zhì)發(fā)生了變化。由此培養(yǎng)出的學(xué)生被中國(guó)美術(shù)學(xué)院等高校錄取，成為走出農(nóng)村、追求藝術(shù)教育的代表。

樓上村的實(shí)踐呼應(yīng)了中國(guó)鄉(xiāng)村保護(hù)的更廣泛轉(zhuǎn)向：農(nóng)村人口減少與年輕一代離鄉(xiāng)正日益影響遺產(chǎn)保護(hù)。隨著人口外流，村中小學(xué)生人數(shù)逐漸下降，許多學(xué)生被父母帶到縣城定居，僅在逢年過(guò)節(jié)時(shí)回村。聯(lián)合小學(xué)校長(zhǎng)鄧文明介紹，該校目前約有80名學(xué)生，且這一數(shù)字可能繼續(xù)下降。

侯實(shí)副教授在云南、福建等地也發(fā)現(xiàn)類似情況。他表示：“這促使我們努力將文化傳承與地方教育相結(jié)合，把關(guān)注點(diǎn)從單純的建筑保護(hù)轉(zhuǎn)向由留守社區(qū)維系的生活實(shí)踐與集體記憶。”

然而，樓上村的可持續(xù)發(fā)展仍依賴于經(jīng)濟(jì)機(jī)遇。據(jù)當(dāng)?shù)卣榻B，村落不收門票，通過(guò)村方接待的團(tuán)隊(duì)游客累計(jì)僅約三萬(wàn)人。但如何在保護(hù)村落原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上發(fā)展旅游及其他產(chǎn)業(yè)，仍是一個(gè)未解的難題。

國(guó)榮鄉(xiāng)黨委書記劉中華表示：“我們希望在保護(hù)好古村落歷史面貌的同時(shí)，利用這一財(cái)富通過(guò)復(fù)旦吸引更多學(xué)術(shù)界關(guān)注，把樓上作為實(shí)踐活動(dòng)點(diǎn)，推動(dòng)研學(xué)與周邊溫泉等旅游資源的聯(lián)動(dòng)。這需要總體規(guī)劃，發(fā)展必須因地制宜，不能像其他古鎮(zhèn)那樣盲目建設(shè)商業(yè)街。”他補(bǔ)充道：“未來(lái)的發(fā)展要突破‘看房看樹’的觀光模式，讓游客真正感受到樓上村‘耕讀傳家’的精神傳統(tǒng)，在游客與村民之間實(shí)現(xiàn)文化共鳴。”（作者 楊軍 劉伯千 編譯 中國(guó)日?qǐng)?bào)社貴州記者站）