冬深一分，春近一步。今天，我們迎來了二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣——大寒。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……耳熟能詳?shù)墓?jié)氣歌，串聯(lián)起時(shí)序變換、四季輪轉(zhuǎn)的韻律。自立春至大寒，二十四節(jié)氣滋養(yǎng)著一方水土的風(fēng)物，蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的智慧。

2016年，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“時(shí)間知識(shí)體系”與“實(shí)踐”，成為我們認(rèn)識(shí)節(jié)氣、讀懂節(jié)氣的注腳。

時(shí)間坐標(biāo)：二十四節(jié)氣的演化

時(shí)間與空間，人類生存的坐標(biāo)系。

“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”——“宇宙”一詞映射著中國人對(duì)無垠時(shí)空的思考和探索。在悠久的發(fā)展歷程中，中華民族從日升月落、斗轉(zhuǎn)星移、四季輪轉(zhuǎn)中總結(jié)出自然的變化規(guī)律。二十四節(jié)氣，正是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)所形成的時(shí)間知識(shí)體系——

先民發(fā)現(xiàn)日影長短與寒暑變化存在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而衍生出立竿（圭表）測影法，以太陽投影長短測定節(jié)氣。在《尚書·堯典》中，記載了日中、日永、宵中、日短四個(gè)節(jié)氣，分別對(duì)應(yīng)春分、夏至、秋分、冬至，也反映了晝夜長短變化。

“秦漢時(shí)期是二十四節(jié)氣定型的重要階段。”二十四節(jié)氣保護(hù)傳承聯(lián)盟秘書長唐志強(qiáng)介紹，“西漢時(shí)期，《淮南子》記載的二十四節(jié)氣名稱、順序與現(xiàn)代通行版本一致，《太初歷》正式將二十四節(jié)氣納入歷法，指導(dǎo)全國的生產(chǎn)生活實(shí)踐。”

那么，二十四節(jié)氣的時(shí)段是如何計(jì)算、劃分的呢？

“中國古代長期沿用的方法是時(shí)間平均的‘平氣法’，將一年365.25天除以24，每段為一個(gè)節(jié)氣。自清代以來，采用按黃道平均的‘定氣法’，以春分點(diǎn)為0度，太陽在黃道上的位置每移動(dòng)15度為一個(gè)節(jié)氣。”唐志強(qiáng)指出，由于地球的公轉(zhuǎn)軌道為橢圓且公轉(zhuǎn)速度不均勻，夏季部分節(jié)氣可能接近16天，冬季有的節(jié)氣不足15天。

二十四節(jié)氣的命名也有規(guī)律。北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地研究員、中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長張勃介紹，二十四節(jié)氣名稱主要有四類——首先是與季節(jié)相關(guān)的“四立二分二至”：立春、立夏、立秋、立冬表示四季開端，春分、秋分、夏至、冬至表示四季中點(diǎn)，共同構(gòu)成了二十四節(jié)氣的時(shí)間骨架。此外，與溫度相關(guān)的有小暑、大暑、處暑、小寒和大寒，與降水相關(guān)的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，與物候相關(guān)的有驚蟄、清明、小滿和芒種。

二十四節(jié)氣還被分為七十二物候，五日為一候，每一候都有隨時(shí)令而來的自然現(xiàn)象，如鴻雁來、桃始華、雷乃發(fā)聲等。古人亦有“二十四番花信風(fēng)”的說法，從小寒到谷雨，自梅花始、至楝花終，風(fēng)如約帶來花的信息，是自然對(duì)人間的美好承諾。

智慧寶庫：節(jié)氣與生產(chǎn)生活實(shí)踐

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”……在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，人們對(duì)時(shí)間的感受格外細(xì)膩。20世紀(jì)初，美國農(nóng)業(yè)科學(xué)家富蘭克林·金對(duì)東亞傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)展開考察，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民通過輪作、間作、套種等方法讓土地全年無休卻地力不衰，感慨“東方的農(nóng)民是世界上最懂得利用時(shí)間的”。

顯然，這與二十四節(jié)氣帶來的精細(xì)認(rèn)知有著直接關(guān)系。這一形成于黃河流域的農(nóng)耕社會(huì)時(shí)間指南，隨著統(tǒng)一的歷法和因地制宜的發(fā)展，逐步為全國各地所采用，為多民族所共享。此外，二十四節(jié)氣還傳播到越南、朝鮮、日本等鄰國，深深影響著當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活。

“一般來說，南北相距600公里左右的地區(qū)，在時(shí)令上大約相差一個(gè)節(jié)氣。”唐志強(qiáng)舉例說，“比如黃河流域有‘清明前后，種瓜點(diǎn)豆’的說法，北方區(qū)域可能是‘谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆’，長江流域部分地區(qū)可能就是‘春分前后’。節(jié)氣對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，既有普適性，也有本地化。”

“處人看脾氣，種地看節(jié)氣”“冬至天氣晴，來年百果生”……根據(jù)節(jié)氣提煉出來的大量諺語，集成了民間智慧和經(jīng)驗(yàn)，千百年來代代相傳，流淌于中國人的血脈。張勃認(rèn)為，農(nóng)諺側(cè)重表達(dá)節(jié)氣之于生產(chǎn)、生活的重要性，尤其強(qiáng)調(diào)不誤農(nóng)時(shí)，體現(xiàn)了中國人順天應(yīng)時(shí)的思維觀念和行事準(zhǔn)則。

二十四節(jié)氣激發(fā)了古今創(chuàng)作者的藝術(shù)靈感，詩詞、繪畫、音樂等藝術(shù)形式也豐富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了二十四節(jié)氣的文化影響力。從“冬至陽生春又來”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”等千古名句，到《詠廿四氣詩》等展現(xiàn)節(jié)氣風(fēng)貌的組詩；從描繪自然氣象的《早春圖》、記錄農(nóng)耕場景的《耕織圖》，到兼具日志與游戲功能的《消寒圖》；從《九九消寒歌》《二十四節(jié)氣歌》等民間歌謠，到絢麗多彩的各地年畫，都隨處可見歲時(shí)節(jié)令元素。

二十四節(jié)氣更是生活的美學(xué)。“花開了、冰化了、燕子來了、布谷鳥叫了，帶給我們的是一種觸動(dòng)、一種‘發(fā)現(xiàn)之美’，由此衍生出來的各種習(xí)俗，讓日常生活更加豐富多彩。”唐志強(qiáng)說。

文化傳承：古老智慧煥發(fā)新活力

2022年2月4日，北京冬奧會(huì)開幕恰逢立春，以二十四節(jié)氣為背景的倒計(jì)時(shí)畫面徐徐鋪展，驚艷世界。

“這是幾千年‘小火慢燉’積淀傳承下來的歷史厚重感和文化魅力。”唐志強(qiáng)說，節(jié)氣根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，其豐富內(nèi)涵“日用而不覺”，如今人們更加重視挖掘節(jié)氣背后的傳統(tǒng)智慧，這有助于提升我們的文化自信。

時(shí)代在變，環(huán)境在變，節(jié)氣文化的保護(hù)與傳承也面臨著挑戰(zhàn)。張勃認(rèn)為，將二十四節(jié)氣與當(dāng)代生活進(jìn)行對(duì)接、融合的過程中要做到守正創(chuàng)新：“比如立春‘鞭春牛’的習(xí)俗，在過去和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密關(guān)聯(lián)，如今漸漸演化為表演性質(zhì)。如何賦予傳統(tǒng)習(xí)俗新的內(nèi)涵外延，是我們需要認(rèn)真思考的課題。”

唐志強(qiáng)認(rèn)為，人們對(duì)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)本身就處在不斷發(fā)展的過程中，接下來，要重點(diǎn)做好節(jié)氣文化的在地化挖掘和傳承，用新的節(jié)氣知識(shí)、新的民俗實(shí)踐、新的藝術(shù)表達(dá)不斷豐富節(jié)氣的文化內(nèi)涵。

隨著保護(hù)力度加強(qiáng)，不少地方的節(jié)氣民俗展現(xiàn)出蓬勃的活力。“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”2006年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，九華立春祭、苗族趕秋、三門祭冬、壯族霜降節(jié)、送大暑船等多項(xiàng)地區(qū)民俗相繼納入其補(bǔ)充名錄。

目光放遠(yuǎn)，神州大地的各個(gè)角落，節(jié)氣元素越來越多地融入公眾生活：校園中，孩子們用畫筆繪出與節(jié)氣相關(guān)的自然風(fēng)物與民俗；電視上，表現(xiàn)自然時(shí)令之美的歌舞兼具古韻今風(fēng)；“節(jié)氣游”“節(jié)氣養(yǎng)生”“跟著節(jié)氣過日子”，成為不少人追捧的生活時(shí)尚……二十四節(jié)氣這一古老智慧，不斷與當(dāng)下結(jié)合，綻放出新的生機(jī)。