清晨，云南紅河哈尼族彝族自治州哈尼梯田，一群孩子圍成圈，紅河縣鈺尼文化藝術(shù)傳承中心校長、95后姑娘楊鈺尼正帶著他們練習(xí)樂作舞。

“老師，為什么跳這個(gè)舞要圍成圓圈呀？”一個(gè)扎著羊角辮的小姑娘舉手問。

楊鈺尼笑著摸摸女孩的頭：“這是樂作舞的‘踩蕎’步，是阿公阿婆們模仿踩在蕎麥上的感覺。大家圍成圓圈，就像梯田里的水，從山上流到山腳，不曾中斷。”

孩子們跟隨楊鈺尼的口號(hào)晃動(dòng)胳膊。楊鈺尼看著這個(gè)場(chǎng)景，仿佛與20多年前的畫面重疊——在哈尼農(nóng)家的火塘邊，楊鈺尼也是這樣跟著母親學(xué)習(xí)哈尼族的舞蹈與音樂。

在楊鈺尼的童年記憶里，紅河縣沒什么像樣的舞蹈和聲樂教室。母親是一名民族民間舞教師，她把課堂“搬”到球場(chǎng)、菜地，甚至自家的小露臺(tái)。那些春耕時(shí)節(jié)的儀式、秋收時(shí)打谷子的歡歌，還有鄉(xiāng)親們圍著火塘跳樂作舞的場(chǎng)景，深深印在楊鈺尼的腦海。

2013年，紅河哈尼梯田文化景觀被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，哈尼族獨(dú)特而豐富的農(nóng)耕文化，連同音樂、舞蹈等諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式，漸漸為世人所了解。

2015年，還在上大一的楊鈺尼創(chuàng)辦了一家文化藝術(shù)傳承中心，開展樂作舞、多聲部民歌、哈尼兒歌、器樂等教學(xué)。大學(xué)期間，她跑了很多村寨，拜訪非遺傳承人，還帶著學(xué)生把哈尼舞跳到了北京、香港。

畢業(yè)后，楊鈺尼選擇回到家鄉(xiāng)。如今的傳承中心，墻上貼滿了孩子們的獎(jiǎng)狀。每次楊鈺尼帶著學(xué)生回鄉(xiāng)采風(fēng)，村寨里的老人總會(huì)拉著她的手說：“看到你們回來，我們就放心了。”還有一名非遺傳承人顫巍巍地把染好的彩蛋塞給她。“那是節(jié)慶才有的禮遇，他們把希望放進(jìn)我手里了。”楊鈺尼說。

“傳統(tǒng)文化不是博物館里的標(biāo)本，得融入生活。”在楊鈺尼的課堂上，樂作舞的“踩蕎”步能跳出街舞的卡點(diǎn)，四季生產(chǎn)調(diào)的吟唱可以混入電子樂的節(jié)奏。有次在村寨表演新編的《捉泥鰍》，老人們起初嘀咕“變味了”，可看著孩子們跟著旋律歡快地蹦跳，最終也忍不住加入了隊(duì)伍。

楊鈺尼參與的云南民族街舞團(tuán)像個(gè)“文化實(shí)驗(yàn)室”：傳統(tǒng)文化與流行元素交織，100多位成員來自不同民族、不同行業(yè)。他們把哈尼族捉泥鰍舞的歡樂、彝族煙盒舞的靈巧、佤族甩發(fā)舞的狂野，結(jié)合進(jìn)又潮又颯的新編舞里。2024年云南春晚，他們的演出把民族舞與現(xiàn)代舞結(jié)合，贏得了觀眾的掌聲。“非遺也可以很青春。”楊鈺尼說。

10年來，楊鈺尼已經(jīng)培養(yǎng)出3000多名學(xué)員，越來越多的孩子從大山走向更廣闊的舞臺(tái)。

古老的哈尼梯田上，楊鈺尼帶領(lǐng)孩子們唱著跳著，那些火塘邊的歌謠、田埂上的舞步，順著孩子們的腳尖，流向更遠(yuǎn)的時(shí)光，“就像梯田里流動(dòng)的水，永遠(yuǎn)鮮活，生生不息”。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年09月11日 14 版）