10月26日，以“傳文明星火 創(chuàng)光明未來”為主題的“中國心學與世界”學術(shù)研討會在貴陽市孔學堂舉行。來自國內(nèi)外的業(yè)界專家、文化學者和陽明心學研究者、愛好者等匯聚一堂，就中國心學及陽明文化的歷史價值和當代價值進行深入研討，為世界文明交流互鑒找到共同語言、搭建溝通橋梁。

研討會上，中國哲學史學會會長、華東師范大學哲學系教授楊國榮首先發(fā)言。他談到，王陽明“致良知說”要求通過身體力行的實踐，建立和諧的道德秩序；王陽明的“知行合一說”則強調(diào)實踐觀念，主張把道德理想落在實處。

“心學既包括了文化意義的價值傳承，又體現(xiàn)了哲學層面的觀念創(chuàng)新。”楊國榮認為，王陽明心學的觀念與儒家傳統(tǒng)價值觀念前后相承，在這一意義上，關(guān)注心學意味著承繼中國傳統(tǒng)的價值觀念，并在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的道路上展現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀念的新生命力，使之繼續(xù)發(fā)揮積極作用。

在楊國榮看來，陽明心學把世界看成人的觀念實際作用的對象，唯有經(jīng)過人的作用，對象才能真正成為對人而言有意義的存在，這種觀念體現(xiàn)了形而上的轉(zhuǎn)化，跟程朱理學注重構(gòu)造思辨體系有所不同，這方面包含深層哲學創(chuàng)新的意義，隱含了意義世界建構(gòu)的哲學視域。心學同上包含不少具有現(xiàn)代意義的內(nèi)容，其生命力也在現(xiàn)代的意義。

“從現(xiàn)在社會的發(fā)展來看，我們既要避免一切都跟著感覺走，進行個體意識或者個體權(quán)利的贊揚，另一方面也要避免社會的壓抑。同時，良知對我們很好處理個體權(quán)利提供了一個基本的前提，在一點看來，陽明心學的意義上覆蓋整個社會的。”楊國榮說，良知說每個人都具有的，但都需要經(jīng)過一個逐漸認識、自己去踐行的過程，只有個體在良知的展開過程中，作為先天良知的本體才會獲得現(xiàn)實的品格。

近年來，貴州全力打造習近平文化思想生動實踐地、加快建設(shè)多彩貴州文化強省，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，始終堅持守正創(chuàng)新、經(jīng)世致用，深入挖掘陽明文化等多彩貴州文化的思想內(nèi)涵和時代價值，推動文化瑰寶日益綻放新的光彩。

曾多次來過貴州的楊國榮也坦言，貴州是他的第二故鄉(xiāng)。他說，“貴州的山山水水風光秀麗，給人很親切的感覺，此外貴州作為王陽明龍場悟道的地方，全省上下從高層到民間都大力支持陽明文化的研究和轉(zhuǎn)化，陽明文化研究氛圍濃厚，當?shù)貙θ宋牡闹匾曇彩俏倚蕾p的地方。”

貴州日報天眼新聞記者

陳江南 曹雯 班浪 周堯 汪國鋒