中國日報網(wǎng)2月2日電 尼日利亞裔記者塔約·貝羅（Tayo Bero）近日在英國《衛(wèi)報》網(wǎng)站刊發(fā)評論文章《美國白人群體為什么不能放過非裔孩子的頭發(fā)？》（Why can’t white America leave Black children’s hair alone?），文中她質問道，現(xiàn)在已經(jīng)2024年了，為什么還會發(fā)生美國得州學校因非裔少年達瑞爾·喬治（Darryl George）拒絕剪短非裔標志性發(fā)型而面臨訴訟這樣的事件？據(jù)悉，得州一家法院將于下月決定該學區(qū)是否可以繼續(xù)懲罰喬治。

據(jù)薩克拉門托觀察家（Sacobserver）網(wǎng)站相關報道，這場激烈的爭論始于去年9月份，當時巴伯斯山獨立學區(qū)讓喬治停課數(shù)日，并威脅說如果他不剪頭發(fā)就開除他。其家人表示，在校內(nèi)停課期間，喬治沒得到任何熱的午餐，并在沒有老師指導的情況下他坐在凳子上寫了八個小時的作業(yè)。

美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）的報道指出，巴伯斯山獨立學區(qū)禁止男生留長發(fā)，規(guī)定男生“長發(fā)垂下時，其長度不得超過 T 恤領口、眉毛或耳垂”。喬治因此將他的長發(fā)辮在頭頂上編織成保護式，但學校稱他違反了上述著裝規(guī)定。對此，貝羅表示，一位十幾歲的非裔孩子不得不站在法庭上為自己的頭發(fā)爭取權利，這表明傳統(tǒng)白人當局將如何發(fā)揮控制和鞏固毫無意義的現(xiàn)狀。

這一事件發(fā)展成一場全面的審判，是因為該學區(qū)非但沒有對公眾對喬治停學的強烈抗議做出負責任的回應，反而加倍堅持自己的立場，提起了訴訟，以確定其著裝規(guī)定是否違反了2022年3月通過的《皇冠法案》（Crown Act），禁止基于種族的頭發(fā)歧視，尤其是與特定種族有關的發(fā)質或風格，例如“臟辮”、非裔發(fā)型等。

文章指出，非裔遭受頭發(fā)歧視與美國非裔存在的歷史一樣悠久，且在歷史上采取了各種“創(chuàng)造性”的形式?，F(xiàn)今，由于西方社會對直發(fā)的偏愛，以及對非裔頭發(fā)的貶低和詆毀，辮子、非洲式發(fā)型和其他有紋理的發(fā)型繼續(xù)被政治化。

這種關于非裔頭發(fā)的無休止爭論也表明，非裔身份在美國公共生活中遭到了更大范圍的系統(tǒng)性抹殺。美國一些公司強制執(zhí)行著裝規(guī)定，實際上是告訴非裔員工，如果不改變自己的外表，他們就不能來上班；非裔女孩被迫在上學或上班時“馴服”自己的頭發(fā)；非裔男孩在數(shù)百名同齡人面前被惡意地剃光頭發(fā)，所有這一切都無異于傳遞了一個不那么隱晦的信息：非裔無法真正成為美國社會的一部分，除非追隨白人至上主義不斷變化的文化順應目標。

巴伯斯山學校的校長格雷格·普爾（Greg Poole）在本月早些時候的《休斯頓紀事報》（Houston Chronicle）刊登的一整版廣告中為學校的著裝規(guī)定進行了辯護，并補充說“作為一個美國人，就必須順應潮流?！边@就是潛在的想法，即任何超出歐洲中心主義規(guī)范界限之外的東西，本質上都是非美國的，對美國社會是一種“危險”，需要加以控制。這種邏輯同時強化了美國非裔群體的“他者”身份，并為無休止地對他們實施美國“認可”的暴力辯護。

“我愛我的頭發(fā)，它是神圣的，給予我力量，”喬治在最近的一份證詞中寫道?！拔抑幌肷蠈W，做一個模范學生，我受到學校官員的騷擾，被當成動物一樣對待?！蔽恼轮赋?，白人孩子在成長過程中，他們的頭發(fā)、皮膚和特征不會成為政治辯論的試驗場，非裔孩子也應該得到同樣的待遇。

波士頓大學反種族主義研究中心主任、作家伊布拉姆·X·肯迪（(Ibram X. Kendi）在社交媒體上解釋了“順從”的真正含義：“在一個多元文化的社會里，種族主義就是強制要求并維護文化的一致性。而反種族主義者就會接受和尊重每一種發(fā)型、發(fā)套和發(fā)飾。我希望生活在這樣一個社會里，通過接受和尊重年輕人來教導他們?nèi)绾巫龅浇邮芎妥鹬??！?/p>

（編譯：馬芮 編輯：妮思娜 韓鶴）