近日，山東莘縣發(fā)布通告，決定對(duì)低俗、惡俗、危險(xiǎn)鬧婚的現(xiàn)象進(jìn)行集中治理。通告提到，要充分認(rèn)識(shí)惡俗婚鬧危害，嚴(yán)禁惡俗婚鬧行為。禁止在城區(qū)道路、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所進(jìn)行諸如把新郎用膠帶捆綁在樹(shù)上或者電線桿上，澆啤酒、倒醬油、砸雞蛋，以及扮演種種不雅角色做搞怪動(dòng)作等任何形式的婚鬧行為，違反規(guī)定者，依據(jù)《城市管理行政執(zhí)法條例》進(jìn)行處罰。

新郎身體被朋友涂滿墨汁，新郎父親被親戚打造成“燒火佬”造型，連演員包貝爾的婚禮上也出現(xiàn)了“鬧伴娘”……近年來(lái)，有關(guān)惡俗婚鬧的新聞時(shí)不時(shí)冒出來(lái)，發(fā)生地點(diǎn)遍布全國(guó)各地?；轸[者用各種各樣的奇葩方式去惡搞新郎新娘，甚至是雙方父母，不僅把婚禮搞得一地雞毛，將“烘托氣氛和送上祝?！钡确e極訴求消解得一干二凈，還對(duì)當(dāng)事人造成實(shí)質(zhì)性的身體或精神傷害，把喜事變成壞事。

惡俗婚鬧屬于民風(fēng)民俗層面，大多數(shù)民風(fēng)民俗屬于私域，公權(quán)力的介入一般都要很慎重。可是，政府發(fā)文治理惡俗婚鬧，非但沒(méi)有太大的爭(zhēng)議，還得到了廣泛贊賞和支持，原因何在？

婚鬧已從一種傳統(tǒng)婚姻文化變異成了“陋俗”。至于癥結(jié)，有傳統(tǒng)文化糟粕元素的影響，也有規(guī)則、秩序等現(xiàn)代意識(shí)缺失的成分在。很多人身體在現(xiàn)代社會(huì)，但精神和意識(shí)還停留在野蠻時(shí)代，這著實(shí)諷刺。

惡俗婚鬧，毀人身體，害人精神，明顯逾越了私人領(lǐng)域范疇，有故意傷害他人以及擾亂公共秩序之嫌，因此理應(yīng)受到道德譴責(zé)和法律制裁。公權(quán)力介入惡俗婚鬧行為，既合情合理，也符合法治社會(huì)的要求。

進(jìn)一步說(shuō)，惡俗婚鬧的存在，是對(duì)社會(huì)公序良俗的一種挑釁，更是對(duì)文明的玷污。對(duì)于現(xiàn)在蔓延的惡俗婚鬧行為，如果再不主動(dòng)亮劍，積極治理，用制度規(guī)范倒逼公眾文明意識(shí)的覺(jué)醒，那怕是逃不掉“道德與文明被其反噬”。

現(xiàn)在，政府發(fā)文禁惡俗婚鬧，并與法律法規(guī)層面的處罰相對(duì)接，用制度化的約束對(duì)惡俗婚鬧說(shuō)“不”，契合了人心與道義，是道德與法律對(duì)社會(huì)惡俗行徑的理性反彈，有助于移風(fēng)易俗，揚(yáng)正氣、樹(shù)新風(fēng)。前不久，陜西安康市也開(kāi)出首張不良婚鬧“罰單”，限期一日將公共設(shè)施及樹(shù)木恢復(fù)原貌，并處以500元罰款。由此看，反思和治理惡俗婚鬧，可能即將蔚然成風(fēng)。

說(shuō)到底，從政府發(fā)文禁惡俗婚鬧這事上，我們既要看到其中的現(xiàn)實(shí)積極意義，但也不能忘了應(yīng)有的反思。

能從中性的婚姻文化走到“惡俗婚鬧”這步，部分人低劣的道德水平怕是難辭其咎，更令人擔(dān)憂的是，他們身處深淵卻渾然不知。所以，光靠制度約束，剔除不了惡俗婚鬧，還是要從社會(huì)環(huán)境中總結(jié)共性問(wèn)題，在逐個(gè)擊破中確立現(xiàn)代道德與文明。

默城 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)