不管你是將它們的名字反著拼（dog——god），還是根據(jù)它們的名字（canine）認(rèn)為它們實際上有九條命，狗（犬科動物）確實是崇高的，甚至是神圣。
幸好，出于某種原因，它們決定被人類馴化，搖擺著尾巴跟在直立行走（雖然極少品行正直之輩）的愚蠢人類后頭。
數(shù)萬年前，在人類漫長的進(jìn)化過程中，狗決定讓項圈束縛住自己，丟棄自己的狼性，陪伴在人類左右，吃著人類給的骨頭，而不是和群狼一樣，撕碎人類脆弱的脖頸，將其當(dāng)作開胃菜。
你可能會問，馴化后的犬類為何會對剛愎自用的人類忠心耿耿？
這我不知道，但是不得不說，在我們砍伐森林、破壞熱帶草原的時候，它們沒法兒說話——只能發(fā)出一個詞（嗚！嗷嗚！汪！……這主要取決于地區(qū)）也許是一件好事。
如果它們突然能夠說話了，承認(rèn)和我們一起只是為了享用免費的吃食，讓我們保護(hù)它們免受土狼的攻擊，那該怎么辦？
那這得多叫人郁悶啊。
再讓我們來看看古人是怎么說的。
在唐朝（公元618-907）時期，文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷，揮灑華章無數(shù)，其中部分作品曾提到這位人類最好的朋友。
“犬吠水聲中，桃花帶雨濃。”李白在《訪戴天山道士不遇》中吟詠道。
詩中“犬吠”一詞，令人讀罷心馳神往，同時兒時的喧囂浮現(xiàn)在腦海，勾起了淡淡惆悵。
而杜甫在他的《兵車行》中不經(jīng)意間透露出，我們經(jīng)常不把我們的狗兄弟當(dāng)回事兒。
“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。”
說回現(xiàn)代，飼養(yǎng)寵物狗的潮流經(jīng)久不衰，這也證明了它們良好的適應(yīng)性。
幾千年前，當(dāng)社會組織還處于畜牧階段的時候，狗被用于看守綿羊和其他草食動物，避免它們跑出牧羊人的視線——同時，它們也急切地渴望著“主人”去宰殺這些反芻動物，然后扔幾塊骨頭給它們。
每天晚上當(dāng)我們回到家時，忠誠的小狗崽都會搖著尾巴撲過來迎接我們，如果這還不夠鞏固人犬之間永恒的友誼的話，別忘了，地震后幫助我們在廢墟中搜救傷患，幫助盲人穿過繁忙的十字路口的可不是貓和金魚。
關(guān)于作者：安德魯·帕賽克（Andrew Pasek ），中國日報外籍專家。
（編譯：沈家歡；編輯：齊磊）
