編者按：1981年，龍安志(Laurence Brahm)以大學(xué)交換生的身份第一次從美國(guó)來(lái)到中國(guó)，此后近40年的時(shí)間里他一直在中國(guó)生活和工作，他是律師、作家，同時(shí)也是喜馬拉雅共識(shí)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人和中國(guó)與全球化研究中心高級(jí)國(guó)際研究員。他講述了他自己的故事，以及中國(guó)改革開(kāi)放40年的發(fā)展歷程。
自2018年5月24日起，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)每周四刊發(fā)一篇連載文章，講述龍安志眼中過(guò)去40年中國(guó)發(fā)生的巨變，敬請(qǐng)關(guān)注。
我永遠(yuǎn)無(wú)法忘記1987年10月的那一天，我坐在香港的辦公室里翻閱《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，報(bào)紙頭版上的黑白字母道出了改革的春風(fēng)。當(dāng)時(shí)，中共十三大正在北京舉行。此次會(huì)議-宣布，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入“社會(huì)主義”社會(huì)，中國(guó)的社會(huì)主義“正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段”。“社會(huì)主義”這個(gè)詞,將國(guó)家發(fā)展目標(biāo)從開(kāi)放計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
這個(gè)新訊息也引起了香港的注意。香港的商界精英們第一次意識(shí)到中國(guó)這條巨龍正在覺(jué)醒，他們能夠嗅到空氣中飄蕩的商機(jī)。就連最悲觀的懷疑論者也突然抬起頭來(lái)，將目光從香港股市投向中國(guó)大陸。
回頭看去，是在1978年舉行的中共十一屆三中全會(huì)上，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)始討論把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。可是，在發(fā)展了近30年的共產(chǎn)主義后，讓所有人跳出國(guó)家計(jì)劃的框架進(jìn)行思考實(shí)非易事。因此，中國(guó)引入可以一小步一小步向前推進(jìn)的市場(chǎng)改革，設(shè)定較低的門(mén)檻，以逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
“中國(guó)解決方案”中有兩點(diǎn)值得注意。第一，沒(méi)有一個(gè)被普遍應(yīng)用的單一模型。第二，以意識(shí)形態(tài)為前提來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不切實(shí)際的。“幸運(yùn)餅干”里的紙條內(nèi)容很簡(jiǎn)單：結(jié)束討論社會(huì)主義好還是資本主義好的辯論吧，拋棄理論，做行得通的事情。讓市場(chǎng)順其自然地發(fā)展。當(dāng)市場(chǎng)失去控制時(shí)，就出手干預(yù)一下。如果財(cái)政措施、稅收和利率不起作用，就試試行政手段。不要在意名字如何，只要能產(chǎn)出結(jié)果。
幾年前，我造了一個(gè)新詞“中國(guó)有限公司”（China Inc.）來(lái)解釋中國(guó)這種制定政策的方式。我把中國(guó)的核心決策機(jī)構(gòu)比作一家大型公司的董事會(huì)，他們作出決策以適應(yīng)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)制定未來(lái)5年的公司發(fā)展策略。中國(guó)的立法機(jī)構(gòu)則肩負(fù)起年度股東大會(huì)的職能。最初，這個(gè)比喻在西方社會(huì)并未得到認(rèn)同，但后來(lái)逐漸為政治家和新聞工作者廣泛接受和使用。
受“中國(guó)試驗(yàn)”的啟發(fā)，亞洲其他國(guó)家開(kāi)始發(fā)展各自版本的“融合經(jīng)濟(jì)”，使用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中央計(jì)劃的混合工具。其中，越南、老撾和馬來(lái)西亞是發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)的典型，他們根據(jù)本國(guó)的現(xiàn)實(shí)，走上了各自的發(fā)展道路。
雖然仍然存在一些問(wèn)題，但中國(guó)用自己的發(fā)展路徑向世界證明，使用市場(chǎng)和計(jì)劃工具，可以將匱乏經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦蛔憬?jīng)濟(jì)，可以從貧窮轉(zhuǎn)變?yōu)樾】怠６潭?0年的時(shí)間里，中國(guó)的脫貧人口比世界上任何國(guó)家都要多。
上世紀(jì)80至90年代，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們需要用務(wù)實(shí)的整體經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)代替理論，結(jié)束理論原教旨主義的虛無(wú)辯論。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)既實(shí)用又全面。或許這就是“中國(guó)解決方案”的要義所在。
(翻譯：諶融）
