我們正處于一個偉大的時代，中國和世界的變革可能比任何人想象的都要大都要快，理論和實踐的突破是必然的迫切的。馬克思學說的重要性、深刻性、科學性不斷重新為人們認識和理解，重新認識作為我們指導思想理論基礎的馬克思主義并解決理論與實踐的關系問題，不僅事關社會主義事業成敗和馬克思學說的命運，而且對國人的理論思維、科研發展和社會生活都有直接和深遠的影響。黨的幾代領導人都指出，什么是馬克思主義？什么是社會主義？我們都還沒有搞清楚。進入新世紀以來，特別是自2004年中央實施馬克思主義理論研究和建設工程以來，人們對馬克思主義哲學著作的教學、研究及普及工作不斷加強，出現了一些新氣象、新成果。但是坦率地說，人們多是重申了傳統理解而沒有多大突破創新，同黨和人民期望和要求還有不小的距離，而有些“所謂新，幾乎總是倒退到早已被駁倒的觀點”，批判馬克思哲學和早已被馬克思批判過的觀點。科學理論的深入和突破不僅僅是指進行了多少次觀察實驗，獲得了多少新數據新材料。更重要的是提出了多少可供人們檢驗的新思想新觀念。任何一門學科的重大突破，最終取決于它的理論、尤其是基礎理論的突破，使其在實踐中取得巨大社會成效；反之，一門學科如果在理論上長期沒有實質性的突破，它的活力必將日趨衰弱。研究馬克思固然也還需要繼續在資料收集和版本研究上做工作，但更需要的是以理論的思維，去分析、整理、概括、升華已有的論著，才能使研究不斷提高。在馬克思主義三個組成部分中，政治經濟學基本上體現了馬克思的思想，《資本論》是所有人都承認并難以超越的巨著，科學社會主義也與此相仿。馬克思哲學最重要但也恰恰是最被誤解和排斥最多的一個，馬克思關于自己不是一個馬克思主義者的聲明其實也主要是指他的哲學。馬克思對唯物論、辯證法的批判并沒有為人們所理解，相反，人們把唯物論、辯證法奉若神明，當成誰都不懂（似乎馬克思也是經過痛苦的摸索才懂得的）的偉大真理，其唯物論依然“只是堅持了物質的一面”（如只強調世界的物質性、真理的客觀性、自由的必然性等），其辯證法也是如何“辯證”看待問題的神秘主義，離開了“改變世界”的哲學難免常常成為“解釋世界”的理論武器。人們的成功不是堅持而是突破了它的結果，而失誤則證明了它的缺陷。
目前，黨中央高度重視馬克思主義理論研究和建設工程工作，這是黨的一項根本性建設，是強基固本的工作，要深入落實黨中央部署，提升理論自覺，突出主攻方向，強化問題導向，把工程工作引向深入，更好推動馬克思主義中國化時代化大眾化。中國特色社會主義的實踐已經走在了現實理論研究的前面，我們堅信，馬克思哲學是當今人類認識的最高峰，能給我們以真正科學的指導和堅強的支撐，這是我們道路自信、制度自信、理論自信、文化自信的根源。復興馬克思哲學，真正理解馬克思對舊哲學的批判實質，將使我們的偉大實踐更上層樓，更將使我們的哲學站在時代的最前沿，真正掌握馬克思主義的話語權，推動全社會的進步發展。
